Consultation soumise à l'autorisation préalable de l'auteur

751052319:336477708 Consultation au Centre Historique des Archives nationales soumise à l'autorisation préalable de l'auteur

Bibliogr. p.IV-VIII. Index

Thèse diplôme d'archiviste-paléographe Histoire de l'Art. Epoque médiévale Paris, ENC 2008

Le livre d’Heurs, un livre de prières à l’usage des fidèles laïques, a été un objet dévotionnel très répandu dans les pays de l’Europe septentrionale à partir du XIIIe siècle, mais plus rare dans les pays de l’Europe méridionale. Cette thèse étudie d’une part, le rôle et la fonction dévotionnelle du livre d’Heures et d’autre part, la description générale de la structure textuelle et iconographique. Une nouvelle forme de dévotion se répandit à partir du XIIIe siècle. Au service de cette foi, la prière devint le moyen indispensable pour communiquer avec Dieu et pour obtenir son aide. En Italie et contrairement aux pays d’Europe septentrionale, le fidèle n’exerce pas sa religiosité d’une manière pleinement intime et individuelle. La vie religieuse continua donc à être animée par les clercs. L’usage du livre d’heures se répandit en Italie à l’instar des modes françaises. L’arrivée de Blanche de Savoie à la cour lombarde introduisit l’usage du livre d’heures pour la récitation quotidienne des prières. Dès lors, le livre d’heures connut un certain succès auprès des princesses de la famille Visconti, ainsi que la famille Gonzague. Les commanditaires appartenaient donc à des familles nobles. Le premier groupe qu’on trouve à l’ouverture du livre d’heures en Italie est formé par un calendrier et par l’ »Office de la Vierge Marie ». Le calendrier contient la célébration des saints, tels que saint François, sainte Claire, saint Bernardin de Sienne, saint Bonaventure et saint Antoine de Padoue. Après l’ »Office de la Vierge Marie », on observer un deuxième groupe de textes regroupant les « Sept psaumes de la Pénitence », les « Litanies » et l’ »Office des Morts ». Le troisième groupe est formé de l’ »Office de la Croix » et l’ »Office de la Passion ». La vie religieuse du fidèle italien fut marquée par la diffusion du message franciscain. En effet saint François avait souligné l’importance de consacrer régulièrement une partie de la journée à la méditation et à la contemplation.

Résumé en anglais