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751052319:393916375 Consultation au Centre historique des Archives nationales soumise à l'autorisation préalable de l'auteur

Bibliogr. p.16-65. Index

Thèse diplôme d'archiviste-paléographe Histoire des textes littéraires. Epoque médiévale Paris, ENC 2010

Matthieu d Aquasparta (v. 1240-1302) peut être considéré pour plusieurs raisons comme une figure emblématique de la fin du XIIIe siècle. Maître en théologie de l Université de Paris, son œuvre est abondante; Franciscain, il est ministre général de l Ordre; nommé cardinal par Nicolas IV, il est un des plus fidèles alliés du pape Boniface VIII. Pourtant, malgré ses écrits et son parcours politique, Matthieu d Aquasparta ne connaîtra aucune postérité avant d être redécouvert au début du XXe siècle. Son œuvre de théologien acquiert une place croissante dans les analyses des historiens et des philosophes médiévistes grâce aux éditions de ses questions disputées publiées par les frères de Quaracchi ; les interprétations s affinent progressivement : après l avoir longtemps considéré comme un néo-augustinien convaincu, les historiens s interrogent sur sa place parmi les Franciscains de sa génération, son lien avec Thomas d Aquin et ses rapports avec la tradition aristotélicienne. Le travail s articule autour de l édition de ses trois premiers Quodlibets. Celle-ci est complétée par des études et commentaires qui éclairent le parcours de Matthieu d Aquasparta et différents aspects de son œuvre. Une biographie de Matthieu permet de comprendre davantage son importance historique et de préciser son rôle dans le contexte intellectuel et politique de la fin du treizième siècle. Une étude sur le processus de rédaction des Quodlibets souligne l aspect technique de l écriture. Les Quodlibets du maître sont en effet conservés dans un recueil autographe et une copie corrigée par lui ; ces manuscrits sont des témoignages précieux pour étudier le travail d un maître en théologie. Grâce à des logiciels de comparaison de textes, on a pu également comparer le lexique de Matthieu d Aquasparta à celui d autres maîtres contemporains. Enfin, un commentaire historique met en évidence l importance du contenu des questions quodlibétiques de Matthieu d Aquasparta, notamment au regard de la censure de 1277, date de la rédaction du premier Quodlibet

Matthew of Aquasparta (v. 1240-1302) could be seen for many reasons as an emblematic figure at the end of the thirteenth century. He was a master of theology at the University of Paris and wrote many works; as a Franciscan, he was a Minister general of the Orde ; he was nominated cardinal by Nicolas IV and was one of the most faithful allies of Bonifacius VIII. However, in spite of his position as a master of theology and as a cardinal, Matthew of Aquasparta did not become a famous historical figure and only became acknowledged at the beginning of the twentieth century. His work as a theologian became more and more important in the studies of historians and medievalist philosophers thanks to the editions of his disputed questions published by the Quaracchi brothers ; the interpretations became more and more refined : historians considered him as a neo-Augustinian , but they recently wondered about his links with Thomas Aquinas and his connection with the Aristotelian tradition.This work is based on an edition of his first three Quodlibeta. It is completed by some studies and commentaries which throw light on his life and on different sides of his work. A biography of Matthew enables us to understand his historical importance better and to clarify his part in the intellectual and political context at the end of the thirteenth century. A study about the process of writing underlines the technical side of his handwriting. Indeed, the master s Quodlibeta are kept on an autograph and on a copy corrected by Matthew himself; his manuscripts are precious testimonies to study the work of a theologian master. Thanks to software like Philologic, it could be possible to compare Matthew of Aquasparta s vocabulary with the ones of other masters of the same period. Finally, a historical commentary highlights the value of the content of the quodlibetal questions, in particular in relation to the censorship of 1277, a date which is contemporary with Matthew s first Quodlibet